黎巴嫩，一個有著 4000 年曆史的名字 实体 和 身份
Dr. Antoine Emile Khoury Harb
Dr. Antoine Emile Khoury Harb
黎巴嫩，一個有著 4000 年曆史的名字 实体 和 身份
Antoine Emile Khoury Harb 博士，歷史和考古學博士，黎巴嫩遺產基金會秘書長，黎巴嫩人民歷史和遺產的參考。 2000 年，他發表了他的博士論文，這項研究旨在驗證像黎巴嫩這樣的實體的存在並用阿拉伯語對其進行定義。近日，在美國貝魯特美國大學校友會的倡議下，該書被翻譯並出版了英文版：《黎巴嫩，一個通过 4000 年的名字實體和身份》。國際聯盟對美國政府質疑黎巴嫩的身份及其土地權利感到非常遺憾，並認為這本書是糾正這種情況的非常重要的文件。五百份英文版本在新年寄給美國國會議員，以證明黎巴嫩不是基辛格聲稱的“地理錯誤”。
2月16日，一些歷史愛好者不受大雨的驚嚇，前往巴達羅的方濟各會修道院，聆聽Harb對書中材料概述的介紹。
1920 年，當參加和平會議的黎巴嫩代表團以黎巴嫩人民的名義要求在其“自然和歷史邊界”內恢復黎巴嫩時，Harb 開始了，當時 Gouraud 將軍宣布“大黎巴嫩”。歷史對這些邊界的性質問題給出了明確的答案：兩條山脈的延伸，引用聖經的話，就是“從巴力-黑門到哈馬特的入口”（Judge III, 3） .古老的中東沙漠居民敬畏他們的雪山，一致給這個國家取了一個源自LBN的名字，在該地區的所有語言中都是“白色”的意思。因此，黎巴嫩人是少數，如果不是唯一的，以他們的土地而不是相反的名字命名（法國以法蘭克人的名字命名，玻利維亞以玻利瓦爾總統的名字命名等），黎巴嫩以其自然边界而著称，不像其他国家的边界是人为划定的。 Harb在這裡強調一個被低估的概念：黎巴嫩不是一個歷史實體，而是一個地理實體，歷史是一個變量，地理是一個常數。
Harb 已經查閱了所有來自古代東方的古代文本，尋找提到黎巴嫩的名字。最早提到黎巴嫩名字的時間與写作身一樣古老，因此我們只能猜測它的年代有多長：它出現在吉爾伽美甚史詩的 12 塊石板中的 3 塊中，可追溯到公元前 2900 年。在那裡，它被寫成 LAABLANA，並以一個字符開頭，表明該名稱指的是“山”。 當時所有其他文化和後來的文化也提到了同一個高地：埃及、阿卡迪亞、蘇美爾、赫梯、希伯來、阿拉伯等。它可以在公元前 2400 年的 Ebla 圖書館的文本中找到。 ，以及公元前 18 世紀寫作的亞述國王沙姆西-阿達德。 AD：“我在大海之濱的 LABAN 領土上豎立了我的名字和我的石碑”。埃及文獻中再次提到了這一點，特別是在法老的使者溫-阿蒙 (Wen-Amon) 的旅程中再次提到了這一點，他發現自己被困在比布魯斯 (Byblos) 並尋求國王的幫助，但被後者拒絕了：”我不是你的僕人，也不是差你來者的僕人” 公元前 605 年，当 Nabuchadnazzar 征服黎凡特时，他在 Humel 的 Wadi Brisa 留下了一块鲜为人知的石碑，声称：“我让这个国家幸福。我确保黎巴嫩人民安全地生活在一起，没有人虐待他们。”
至於聖經，舊約中至少出現了 75 次黎巴嫩這個名字，幾乎與它的雪鬆一樣多。土地和樹木都被希伯來人視為不亞於神聖，並以最高形式的聖潔和讚美來提及。另一方面，新約一次沒有提到黎巴嫩：它說的是腓尼基，這是一個希臘化名，所有萌芽的歐洲從來沒有用來指代這個國家，而閃米特人則完全不知道它。然而，在歐洲發現了黎巴嫩這個名字的證據，證明了 LBN 和腓尼基平行存在：例如在塞浦路斯發現的公元前 7 世紀的一件文物上，提到了“Baal LBNN”。九位羅馬皇帝鑄造了提到“黎巴嫩”的硬幣。在拜占庭時期，繪製的地圖命名為腓尼基帕哈勒斯（Phenicia Parhalus），或“腓尼基海岸”，以及黎巴嫩的腓尼基（Phenicie Libanensis），即“黎巴嫩腓尼基”，指的是黎巴嫩的山區，首都是大馬士革（叙利亚当时被定义为该实体北部的两种状态）。
在大量無法立即閱讀的阿拉伯文本中，Harb 只提到了 Al-Tabary 的記述，Al-Tabary 是一位三世紀的歷史學家，以其對伊斯蘭教先知生平的評論而聞名。塔巴里說，黎巴嫩山的石頭被用於建造天房，阿拉伯人崇拜黎巴嫩和其他三座聖山——西奈山、橄欖山和亞拉臘山。
在對黎巴嫩歷代地理實體的概述中，Harb 添加了一個關於人的因素的詞。他說，黎巴嫩的史前史人口眾多。 “人們似乎相信某種災難已經清空了這個國家的原始居民。為什麼？“他問。“原始的史前种群从未被赶走。 我们在黎巴嫩有4000多年吸收外来元素的土著居民。” 这就是黎巴嫩人的身份，他接着说：“纯血是一个动物学术语。”
希望本書能夠實現其教育目標。 但令人擔憂的不僅僅是外國政客的無知。 發言者對黎巴嫩本身的教育問題表示遺憾。 在 UL、USEK 和軍事學校，他在那裡教授黎巴嫩名稱的主題。 學生們對它的歷史沒有半點概念。 “學生們對這個國家的舊身份既不了解也不感到自豪，”Harb 說； “相反，他們在更大的國家中被認為是微不足道的。” 然而，在當今世界的所有國家中，黎巴嫩的名字是最古老的。 早在政治興起之前，它的邊界就已經得到承認。 我們怎能不以應有的尊重來擁抱這樣的遺產？ ”
Dr. Antoine Emile Khoury Harb
黎巴嫩，一個有著 4000 年曆史的名字 实体 和 身份
第一章：
黎巴嫩——其自然实体的组成部分
1- 地质构造
2-黎巴嫩自然环境的特征
第二章：
黎巴嫩——名称表示
1-名称的本质和价值
2-“黎巴嫩”这个名字的词源（白山-香山-“强大的统治者”的名字）
第二部分：历史文本中的黎巴嫩
第一章：
古代近东文本中的黎巴嫩文字史
1- 吉尔伽美什史诗中的黎巴嫩
2- Ebla 档案中的黎巴嫩
3- 法老文本中的黎巴嫩（法老图特摩斯三世 – 部长阿门摩斯 – “法老塞提一世 – 埃及文阿蒙）
4- 赫梯文本中的黎巴嫩（Suppiluliuma 国王 – Mursili 国王）
5- 腓尼基文本中的黎巴嫩
腓尼基：名称接受
A- 乌加里特文本中的黎巴嫩
B-利马索尔的腓尼基碗（塞浦路斯）
C- Borj el-Jedid（迦太基）的文本
6- 亚述文本中的黎巴嫩
– 沙姆希阿达德一世国王
– 提格拉斯-彼列色一世国王
– 亚述-纳西尔帕二世国王
– “沙玛纳萨三世之王
br>–提革拉比列色三世国王
–以撒哈顿国王
–亚述-巴尼帕尔国王
–库玛王子
7- 圣经中的黎巴嫩
A- 旧约中对黎巴嫩的界定
B-黎巴嫩和应许之地
C- 旧约中的黎巴嫩雪松
D-黎巴嫩，富饶、灵感和美丽的土地
8- 迦勒底文本中的黎巴嫩
– 尼布甲尼撒二世国王
– 拿波尼德国王）
9- 波斯文本中的黎巴嫩 （波斯国王大流士一世
– 腓尼基国王 Echmunazar）
第二章：希腊、罗马和拜占庭文本中的黎巴嫩
1- 希腊时代的黎巴嫩文本
2- 罗马时代的黎巴嫩文本
A- 诺诺斯酒神中的黎巴嫩
B- 皮尔纽斯、斯特拉博、塔克修斯、约瑟夫斯和朱利叶斯·霍诺留斯文本中的黎巴嫩
C- 阿夫卡神庙
D-罗马时期黎巴嫩的森林
3- 罗马硬币上的黎巴嫩
A- “黎巴嫩的老底嘉”硬币（塞普蒂姆斯·塞弗勒斯皇帝 – 卡拉卡拉皇帝）
B-“黎巴嫩凯撒利亚”硬币（埃利乌斯·安东尼皇帝 - 马库斯·奥勒留皇帝 - 卡拉卡拉皇帝 - 马克里努斯皇帝 - Heliogabalus 皇帝 - 亚历山大·西弗勒斯皇帝）
4- 拜占庭时代的黎巴嫩文本
A- 东方府
B- 地震和帝国的没落
第三章：阿拉伯文本中的黎巴嫩
A-“黎巴嫩山”及其延伸
B-“黎巴嫩山”，隐士和隐士之地
C- 阿拉伯诗歌中的黎巴嫩
黎巴嫩迦南和腓尼基的心脏
黎巴嫩是一个国家最古老的名字。 它比叙利亚更古老，不能被视为“历史叙利亚”的一部分。在历史进程中，黎巴嫩被腓尼基称为，在更遥远的时代被称为迦南地。 黎巴嫩目前的边界仅占一小部分 黎巴嫩因定居、战争和占领而失去的部分原始、真实、古老的土地。
成为真相的见证人。 全球政治旨在根除黎巴嫩身份，以服务于曾经和仍在试图吞并黎巴嫩的土地、身份、历史和文明的其他邻国的利益。